Vitamin C kann kaum überdosiert werden, da der Körper nur so viel aufnimmt, wie er benötigt. Der Rest wird über die Niere wieder ausgeschieden.

Dabei kann die Art der Unterhaltung unterschiedliche Formen annehmen - je nachdem, was der jeweilige Alleinunterhalter als seine individuelle Berufung ansieht. Einer unterhält sein Publikum mit Zaubertricks, waehrend ein Zweiter eher das Musikmachen beherrscht. Ein Dritter schafft es gar, beides zu vereinigen und obendrein auch Witze zu erzählen.

Es gibt Walking-act-Alleinunterhalter, also Kuenstler, die ihre Darbietung während räumlich freien Umhergehens zum Besten geben, waehrend z.B. akustische Solo-Pianisten schon rein aus physikalischen Gründen eher an Ort und Stelle bleiben.

Mancher elektronische Keyboard-Alleinunterhalter ist Profi im Knoepfchendruecken bei der Playbackautomatik-Musikkonserve, waehrend mancher Kollege eher für Tastenklänge aus erster Pressung ist und trotz elektronischer Möglichkeiten selbst spielt.

Astrobiographie geht im Gegensatz zur Astrologie nicht von Wirkungen der einzelnen Konstellationen aus, sondern von Korrelationen (Wechselbeziehungen). Gemäss der Spirituellen Psychologie, steht jedes Individuum mit dem Kosmos im allgemeinen und seinen persönlichen Konstelllationen im besonderen, in ständiger Korrelation. Ferner herrscht der Ansatz, dass es nicht nur Energie und Materie gibt, sondern zusätzlich Information. Diese ist nach spiritualpsychologischer Auffassung raum- und zeitlos, also somit theoretisch an jedem Ort jederzeit verfügbar!

Sie dient vor allen Dingen der Beschreibung von Anlagen, Wesensart sowie von Verhaltens- und Reaktionsmustern. Ziel ist es, Erkenntnisse über das eigene Bewusstsein zu erzielen und es angemessen steuern zu können. 

Astrobiographie geht im Gegensatz zur Astrologie nicht von Wirkungen der einzelnen Konstellationen aus, sondern von Korrelationen (Wechselbeziehungen). Gemäss der Spirituellen Psychologie, steht jedes Individuum mit dem Kosmos im allgemeinen und seinen persönlichen Konstelllationen im besonderen, in ständiger Korrelation. Ferner herrscht der Ansatz, dass es nicht nur Energie und Materie gibt, sondern zusätzlich Information. Diese ist nach spiritualpsychologischer Auffassung raum- und zeitlos, also somit theoretisch an jedem Ort jederzeit verfügbar!

Sie dient vor allen Dingen der Beschreibung von Anlagen, Wesensart sowie von Verhaltens- und Reaktionsmustern. Ziel ist es, Erkenntnisse über das eigene Bewusstsein zu erzielen und es angemessen steuern zu können. 

Abstehende Ohren

Algen sind Lebewesen, die im Wasser leben und Photosynthese betreiben. Sie gehören jedoch nicht zu den Pflanzen. Die Algenkunde (Phykologie oder Algologie) teilt die Algen in verschiedene Organisationsstufen ein, die durch den unterschiedlichen Aufbau der Algen gekennzeichnet sind.

Etwa 80.000 Algenarten sind bekannt, vermutlich gibt es mehrere Hunderttausend. Nur etwa 150 Algenarten werden industriell genutzt, wenige davon als Nahrungsmittel.

Eine der beachtlichsten Algensammlungen von über 2.000 Stämmen wird am Albrecht-von-Haller-Institut für Pflanzenwissenschaften an der Universität Göttingen gepflegt.

Der Anis oder auch Pimpernell, eine flaumig fein behaarte einjährige Pflanze, wird 50 - 60, maximal 100 cm hoch und verströmt als Ganzes den intensiven typischen Anisgeruch.

Anis ist im Orient beheimatet, wird aber in reichlicher Menge auch in Europa angebaut, besonders im Mittelmeerraum. Auch in Amerika gibt es Aniskulturen. Bei uns in Deutschland kommt Anis im Gewürzgarten vor, aus dem immer einmal einige Exemplare "ausbrechen", die dann verwildert anzutreffen sind.

Die Blätter im unteren Bereich sind dreilappig, weiter oben sind sie gefiedert. Ganz oben sind die Blätter schmal gelappt. Im Juli und August blüht der Anis in weissen Dolden etwa 2 Wochen lang. Aus den Blüten entstehen die Früchte mit ihrer eiförmigen Form, die sich nach oben verjüngen.

Die Aussaat ist einfach, jedoch stellt der Anis hohe Ansprüche an Boden und Klima. Er braucht warme Sommer und trockene Herbste zum Ausreifen der Früchte. Unsere klimatischen Gegebenheiten genügen ihm nicht. So wird Anis bei uns als Gewürz- und Heilpflanze nur selten angebaut (früher in Thüringen) und kann deshalb auch kaum verwildern. Anisfelder finden wir vor allem in Spanien, Italien, Griechenland, Bulgarien und in Russland, wo man den Anis mit Gras- oder bindemähern und Mähdreschern erntet. Allerdings muss man den richtigen Zeitpunkt beachten: gemäht wird bei trüber, etwas feuchter Witterung oder beim Morgentau, wenn die Früchte ein wenig gequollen sind und nicht ausfallen können.

 Vom tödlich giftigen Schierling kann man en Anis am leichtesten durch den angenehmen Duft unterscheiden.

Als Geschacks- und Geruchskorrigens und als Gewürz wird Anis in der Bäckerei für Plätzchen, Zwieback, Brezeln, Brot und Pflaumenmus verwendet. Auch werden einige Liköre und Aperitifs mit Anis hergestellt wie Boonekamp, Raki, Ouzo, Mastika, Arrak und in Frankreich Anisette, Pastis und Pernond. Mit Wasser verdünnt, nehmen diese Getränke eine milchige Färbung an. (Pernod, der auf der Basis von Anissamen produziert wird und 48 % Alkohol enthält, auch in größeren Mengen pur getrunken, muss nicht unbedingt einen Rausch verursachen. Die Trunkenheit setzt erst am nächsten Morgen nach den ersten  Schlucken Wasser beim Zähneputzen ein.)

Anissamen sind in Anisplätzchen, Leb- und Pfefferkuchen immer enthalten, werden aber auch anderen Kuchen (Apfeltorte) beigegeben. Auch an Roten Rüben, (Rote Beete), Karotten, Rotkohl und Kürbis, Apfelkompott, einer Apfelsoße, Obstsuppen und Reisauflauf, ebenso in Grog und Punsch darf Anis nicht fehlen. Die Anisblüte und die Blätter eignen sich für verschiedene Frucht- und Obstsalate.

Anis ist Bestandteil vieler Teemischungen, weil er nicht nur eine ausgeprägte Wirkung gegen viele Beschwerden hat, sondern Kräutermischungen auch geschmacklich aufwertet. Der Geschmack von Anis ist süsslich, blumig und mild.

Durch seinen freudlichen Geschmack ist Anis auch besonders für Kinder geeignet.

Die ätherische Öl des Anis wird nach der Einnahme über die Lunge ausgeschieden und wirkt dadurch durch die Lungenbläschen und Bronchien von innen. Auch die Verdauungsvorgänge werden auf milde Weise angeregt. Blähungen lösen sich durch die krampflösende Wirkung in Wohlgefallen auf. Stillende Mütter hilft Anistee bei der Milchbildung.

Das ätherische Anisöl kann man, verdünnt mit fetten Ölen oder als Salbe, zu Einreibungen verwenden. So hilft es bei Brusteinreibungen gegen Husten und bei Baucheinreibungen gegen Blähungen und Magen- und Darmkrämpfe.

Als bedeutendste Oppositionspolitikerin von Myanmar (Birma bzw. Burma) gilt Aung San Suu Kyi. Ab 1988 kämpfte die 1,55 Meter große, sanfte Asiatin, die meistens in einem Seidenkleid und mit einer Orchidee im Haar auftritt, mit demokratischen Mitteln gegen die Militärjunta ihres Heimatlandes, die 1962 durch einen Putsch an die Macht gekommen ist. Suu Kyi stand sechs Jahre lang unter Hausarrest. 1991 wurde sie mit dem Friedensnobelpreis ausgezeichnet.

Aung San Suu Kyi („Strahlendes Bündel denkwürdiger Siege“) kam am 19. Juni 1945 als drittes Kind des Generals Aung San (1914–1947) und seiner Frau Daw Khin Kyi in Rangun (Yangon) im damals noch von Großbritannien besetzten Birma zur Welt. Sie hatte zwei ältere Brüder namens Aung San Oo und Aung San Lin, von denen der Letztere als Kind in einem Teich ertrank.

Der Vater von Aung San Suu Kyi war ein linksnationaler Freiheitskämpfer, der einen liberalen Verfassungsentwurf ausarbeitete. Im Juli 1947 erschoss ihn ein politischer Gegner im Parlament. Dies geschah, bevor das Land am 4. Januar 1948 unabhängig und die Union von Burma gegründet worden ist. General Aung San wird heute als Unabhängigkeitsheld und „Vater der Nation“ verehrt.

Aung San Suu Kyi wuchs in Indien auf, wo ihre Mutter seit 1958 als erste Botschafterin in Neudelhi wirkte. Nach ihrem Schulabschluss studierte sie Politische Wissenschaften und die Philosophie des gewaltlosen indischen Freiheitskämpfers Mahatma Gandhi (1869–1869) in Neudelhi. Es folgte ein Studium der Philosophie, Politologie und Nationalökonomie in Oxford (Großbritannien). Dort begegnete sie dem Universitätsprofessor und Tibetforscher Michael Aris (1946–1999), den sie 1972 heira-tete.

Das Ehepaar ging nach Bhutan, wo Michael Aris als Hauslehrer der königlichen Familie und Aung San Suu Kyi als Beraterin des bhutanischen Außenministeriums arbeiteten. 1973 wurde der Sohn Alexander geboren, 1977 der Sohn Kim. Von Mitte der 1970-er bis Mitte der 1980-er Jahre lehrte und erforschte Suu Kyi birmanische Themen. 1985 wirkte sie ein Jahr lang als Gastdozentin an der Universität von Kyoto in Japan. 1986 arbeitete das Ehepaar am „Indian Institute of Advanced Study“ in Simala (Indien).

Anfang April 1988 brach Aung San Suu Kyi ihre Habilitationsarbeit an der „School of Oriental and African Studies“ in London ab, weil ihre Mutter einen Schlaganfall erlitten hatte. Nach 28-jähriger Abwesenheit reiste sie wieder in ihre Heimat zurück, um in Rangun ihre Mutter zu pflegen. Bald gab sie die ihr von myanmarischen Behörden auferlegte politische Zurückhaltung auf und setzte sich an die Spitze der Protestbewegung in Burma. Bei ihrem ersten öffentlichen Auftreten während eines Generalstreiks in Yangon am 26. August 1988 proklamierte sie vor einer halben Million Menschen den „zweiten Kampf um die Unabhängigkeit“.

Nach einem Massaker an Studenten und einem Putsch übernahm der „Staatsrat zur Wiederherstellung von Recht und Ordnung“ (SLORC) unter Führung von General Saw Mang am 18. September 1988 die Macht. Letzterer wurde gleichzeitig Staatsoberhaupt und Außenminister. Der SLORC setzte die Verfassung außer Kraft und verhängte den Ausnahmezustand über Birma.

Zusammen mit Tin U und Aung Gyi gründete Aung San Suu Kyi am 24. September 1988 die „National League of Democrazy“ (NLD, deutsch: „Nationale Liga für Demokratie“). Im Dezember 1988 starb Suu Kyis Mutter.

Ab Juni 1989 hieß Birma offiziell „Myanmar“. Seit Juli 1989 fungierte Aung San Suu Kyi als Generalsekretärin der NLD, nachdem man ihren Vorgänger Tin Oo, einen früheren Armeechef und Verteidigungsminister, zu Kerkerhaft und Zwangsarbeit verurteilt hatte.

Nachdem am 19. Juli 1989 in Myanmar eine nächtliche Ausgangssperre verhängt wurde, sagte die NLD alle Feierlichkeiten zum „Tag des Märtyrers“ – nämlich Aung San – ab. Am 20. Juli 1989 stellte man Aung San Suu Kyi in ihrem Haus an der University Street 54 in Rangun unter Hausarrest. Andere führende NLD-Mitglieder mussten ins Gefängnis oder ins Arbeitslager.

Während der langen Stunden, die sie allein in ihrem Haus verbrachte, meditierte Aung San Suu Kyi, hielt sich mit regelmäßigem Konditionstraining fit, las viel und informierte sich über das Weltgeschehen mit einem Kurzwellen-Empfänger. Sie ernährt sich strikt vegetarisch, legt sich früh schlafen und steht am Morgen in aller Herrgottsfrühe auf.

Nach zunehmenden Repressalien wurde das Militär in Myanmar durch internationalen Druck gezwungen, am 27. Mai 1990 freie Wahlen zuzulassen. Obwohl die Opposition nicht in Ansammlungen von mehr als vier Personen auftreten durfte und keinen Zugang zu den staatlich kontrollierten Medien hatte, errang die NLD einen triumphalen Wahlerfolg: Sie erreichte knapp 60 Prozent der Stimmen und durch das Mehrheitswahlrecht 80 Prozent der Sitze.

Dagegen erlitt die „National Unity Party“ (NUP) als direkte Nachfolgeorganisation der „Burma Socialist Programme Party“ (BSPP) eine verheerende Niederlage. Die noch immer unter Hausarrest stehende Aung San Suu Kyi hatte vor der Wahl zwar illegal mehr als tausend öffentliche Reden gehalten, jedoch selbst nicht zur Abstimmung gehen dürfen. Aber die Militärjunta weigerte sich, den Ergebnissen der Wahl Rechnung zu tragen, bevor eine neue Verfassung ausgearbeitet werde.

Außerdem verwehrte man Aung San Suu Kyi die Teilhabe an der politischen Macht. Ein Mitarbeiter von General Ne Win begründete dies damit, dass Suu Kyi mit einem Ausländer schlafe und man nicht wissen könne, was er ihr ins Ohr flüstere. Die Junta inhaftierte die Mitglieder der NLD, schloss Parteibüros und beschlagnahmte Papiere und Dokumente. Im November 1991 entließen die letzten in Yangon verbliebenen NLD-Mitglieder Suu Kyi aus der Parteiführung und schlossen sie im Dezember 1991 sogar aus der Partei aus. Ob dies auf Druck der Regierung oder durch Bestechung erfolgte, ist nicht bekannt.

Im Januar 1991 verlieh das „Europäische Parlament“ Aung San Suu Kyi für ihr Eintreten zugunsten der Menschenrechte den „Sacharow-Preis“. Da sie ihn selbst nicht entgegennehmen konnte, wurde er im Juli stellvertretend ihrem Mann überreicht.

Das norwegische Nobel-Komitee sprach Aung San Suu Kyi im Oktober 1991 wegen ihres gewaltlosen und unermüdlichen Einsatzes für den demokratischen Umbruch in Myanmar den Friedensnobelpreis zu. Der tschechoslowakische Präsident Václav Havel hatte sie dafür vorgeschlagen. Das Nobel-Komitee konnte zunächst keinen Kontakt mit Suu Kyi aufnehmen. Sie hörte die erfreuliche Nachricht im Radio, ihrer einzigen Verbindung zur Außenwelt.

In der Begründung des Nobel-Komitees, das sich für einen von 89 Kandidaten zu entscheiden hatte, hieß es wörtlich: „Mit der Vergabe des Friedensnobelpreises an Aung San Suu Kyi will das Komitee diese Frau für ihr entschiedenes Engagement ehren und die vielen Völker der Welt unterstützen, die mit friedlichen Mitteln für die Demokratie kämpfen, für die Achtung der Menschen und die Aussöhnung zwischen den Völkern.“ Die Unterstützung gelte vor allem der Demokratie- und Menschenrechtsbewegung in Burma.

Den mit sechs Millionen Kronen (umgerechnet 1,7 Millionen Mark) dotierten Nobelpreis nahm am 10. Dezember 1991 der Sohn Alexander von Aung San Suu Kyi stellvertretend für seine Mutter in Oslo entgegen. Suu Kyi war die achte Frau, die den Friedensnobelpreis erhielt. Sie spendete die mit ihrer Auszeichnung verbundene Summe einer Stiftung zur Förderung von Gesundheit und Erziehung des birmanischen Volkes.

Dank internationalem Druck verhandelten im September 1994 Angehörige der Militärjunta mit Aung San Suu Kyi über eine Lockerung ihres Hausarrestes, der am 10. Juli 1995 aufgehoben wurde. Danach rief sie zu „Dialog und Versöhnung“ auf, erklärte jedoch auch, sie wolle ihr politisches Engagement für die Demokratiebewegung fortsetzen. Wenig später lehnte sie eine Position als Beraterin für Menschenrechtsfragen der UNESCO ab. Im September 1995 gründete sie ein Komitee zur Unterstützung politischer Häftlinge.

Im Juli 1998 versuchte Aung San Suu Kyi, mit ihrem Auto in die Provinz zu reisen und damit Oppositionsmitglieder zu ermutigen, trotz Schikanen der Polizei nach Rangun zu kommen. Als sie an einer Straßensperre der Armee aufgehalten und zur Rückkehr in die Hauptstadt aufgefordert wurde, verharrte sie mit wenig Nahrung und Wasser im Auto, bis sie gewaltsam nach Hause gebracht wurde. Ein ähnliche Protestaktion wiederholte sie im August 1998.

Am 27. März 1999 starb Aung San Suu Kyis Ehemann an seinem 53. Geburtstag in Oxfordshire (Großbritannien). Der Witwe wurde die Aus- und Wiedereinreise verweigert.

Die zerbrechlich wirkende Frau versteht es nach Ansicht von Journalisten meisterhaft, ihre Schönheit und ihren Charme in den Dienst ihres politischen Anliegens zu stellen. Sie beeindruckt durch Witz, Schlagfertigkeit, Intelligenz, Selbstsicherheit, Zivilcourage, eisernen Willen und unerschütterlichen Optimismus.

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Annemarie Schimmel wurde am 7. April 1922 in Erfurt (Thüringen) geboren. Der Vater war Postbeamter und befasste sich mit Philosophie und Mystik, die Mutter stammte aus einer Seefahrerfamilie. Annemarie lernte bereits als 15-Jährige Arabisch. Ihr erster Arabischlehrer brachte ihr auch die arabisch-islamische Kultur nahe. Wöchentlich las das Mädchen drei Bücher über Geschichte, Literatur, Zivilisation, Religion und andere Themen.

Die begabte Annemarie durfte zwei Schuljahre überspringen und konnte schon mit 16 das Abitur ablegen. Nach sechsmonatigem Arbeitsdienst studierte sie ab 1939 an der Universität Berlin zunächst Chemie und Physik, hörte aber auch islamische Kunstgeschichte und Arabisch. Dem Rat von Professor Ernst Kühnel (1882–1964) folgend, gab sie die Naturwissenschaft auf, konzentrierte sich ganz auf ihr eigentliches Interessengebiet, lernte Persisch und Osmanisch-Türkisch und promovierte 1941 mit 19 Jahren zum „Doktor der Philosophie“.

Von 1941 bis 1945 arbeitete Annemarie Schimmel als Übersetzerin des Auswärtigen Amts. Nach dem Einmarsch der Amerikaner wurde sie in Marburg fünfeinhalb Monate interniert. Da sie ihre Ende März 1945 in Berlin eingereichte Habilitationsschrift und einige Bücher mitnehmen konnte, gelang es ihr, am 5. Januar 1946 an der Universität Marburg habilitiert zu werden. Zur Habilitation gratulierte ihr die damals einzige Marburger Professorin Luise Berthold (1893–1983): „Kindchen, merken Sie sich eins: Die Männer sind unsere Feinde“.

Mit nur 23 Jahren lehrte Annemarie Schimmel ab 1946 als Dozentin und seit 1953 als apl. Professorin Islamkunde und Arabistik in Marburg. 1951 legte sie ihre zweite Doktorprüfung in Religionsgeschichte ab. 1954 wechselte sie als „Professorin für Religionsgeschichte“ an die „Islamisch-Theologische Fakultät“ der Universität Ankara, wo damals noch keine der Studentinnen ein Kopftuch trug. Nun befasste sie sich unter anderem mit der klassischen türkischen Literatur sowie mit Fragen des Islam in der modernen Welt.

Ab 1961 wirkte Annemarie Schimmel als Professorin und Wissenschaftliche Rätin für Arabistik und Islamkunde an der Universität Bonn. 1967 erhielt sie einen Ruf an die Harvard University in Cambridge (Massachusetts), wo sie zunächst als Dozentin wirkte. Von 1970 bis 1992 war sie dort „Professorin of Indo-Muslim Culture“.

Neben ihrer Lehrtätigkeit folgte Annemarie Schimmel Einladungen zur Vortragsserien. Beispielsweise war sie 1980 Lecturer des „American Council of Learned Societies“ in den USA und Kanada sowie „Distinguished Ida Beam Lecturer“ der Iowa Universität. 1982 betätigte sie sich als „Kevorkian-Lecturer“ der New York Universität sowie als Gastprofessorin am „Institute of Ismaili Studies“ in London. 1992 gab sie die „Gifford Lectures“ an der Edinburgh University.

Zwischen 1980 und 1990 fungierte Annemarie Schimmel als Präsidentin der „Internationalen Association for the History of Religion“. Nebenbei wirkte sie seit 1981 als Beraterin des „Metropolitan Museum“ in New York für Schrift und Kalligraphie.

Annemarie Schimmel setzte sich vor allem mit der islamischen Mystik, dem Sufismus, auseinander. Ihr Buch „Mystische Dimensionen des Islam“ (1975 englisch, 1985 deutsch, außerdem französisch, persisch, türkisch und indonesisch) gilt als Standardwerk dieser Fachrichtung. Zudem übersetzte sie viele mystische Dichter und Philosophen des Orients. Seit langem widmet sie ihr besonderes Augenmerk der Kultur der Muslime in Indien und in Pakistan. Nach ihrer Emeritierung von 1992 unternahm sie unter anderem Reisen nach Usbekistan, Pakistan, Iran, Indien, Kuwait, Syrien, Marokko und in den Jemen.

Insgesamt verfasste Annemarie Schimmel mehr als 80 Bücher. Oft wirkte als Herausgeberin renommierter Publikationen. Außerdem nahm sie zahlreiche Übersetzungen aus sechs orientalischen Sprachen vor und veröffentlichte Gedichtbände in Englisch und Deutsch.

Die erfolgreiche Arbeit von Annemarie Schimmel als Islamwissenschaftlerin und Orientalistin wurde mit zahlreichen Auszeichnungen bedacht. Unter anderem erhielt sie den Orden „Hilal-i imtiaz“, den höchsten pakistischen Zivilorden (1985), das „Große Bundesverdienstkreuz“ (1989), den „Leopold Lucas-Preis“ in Tübingen (1992), den vor ihr auch der Dalai Lama entgegennahm, und den jordanischen Verdienstorden (1998).

Mehrere Universitäten bedachten Frau Schimmel mit der Ehrendoktorwürde: Sind (1975), Islamabad (1976), Peshawar (1978), Uppsala (1985) und Konya/Türkei (1988). In Lahore (Pakistan) wurde 1984 eine der schönsten Avenuen nach ihr als die „Khiyaban-e Annemarie Schimmel“ bezeichnet. Die pakistanische Hauptstadt Islamabad ernannte sie 1998 zur Ehrenbürgerin.

Im Mai 1995 beschloss der „Börsenverein des Deutschen Buchhandels“, Annemarie Schimmel für ihr Lebenswerk den „Friedenspreis des Deutschen Buchhandels“ zu verleihen. Diese Entscheidung wurde zunächst allgemein begrüßt, doch dann geriet die Islamwissenschaftlerin und Orientalistin durch ein Interview der „Tagesthemen“ des „Ersten Deutschen Fernsehens“ (ARD) ins Kreuzfeuer der Kritik.

In dem Interview kritisierte Annemarie Schimmel heftig den britisch-indischen Autor Salman Rushdie, der den Roman „The Satanic Verses“ („Satanische Verse“) geschrieben und über den 1988 Ayatollah Khomeini (1900/1902–1989) das Todesurteil verhängte. Sie warf ihm vor, auf eine „sehr üble Art die Gefühle einer großen Menge von Gläubigen“ verletzt zu haben. Rushdies Buch beschreibt das frühe Leben des Propheten Mohammed (um 570–632) und stellt seine Frauen als Prostituierte dar.

Obwohl zahlreiche Verlage und Autoren protestierten, hielt der Börsenverein an seiner Friedenspreisträgerin fest. Die Ehrung erfolgte am 15. Oktober 1995 in der Paulskirche von Frankfurt am Main, wobei der damalige Bundespräsident Roman Herzog die Laudatio hielt. Den mit der Auszeichnung verbundenen Geldbetrag spendete die Preisträgerin für die „Annemarie-Schimmel-Stiftung“, die Studierenden aus islamischen Ländern zu einem Studium in Deutschland verhelfen soll.

Im Juli 1996 ehrte Ägypten die deutsche Islamwissenschaftlerin und Orientalistin mit der höchsten Stufe des „Ordens für Kunst und Wissenschaft“. Die türkische Regierung verlieh ihr im Dezember 1996 einen ähnlichen Orden, den ihr Ministerpräsident Süleyman Demirel persönlich überreichte. Im April 1998 erhielt sie den höchsten jordanischen Verdienstorden aus der Hand von Kronprinz Hassan.

Annemarie Schimmels Lieblingsdichter war der persische Poet Mevlânâ Rumi (1207–1273), der ihr – nach eigener Aussage – eine völlig neue, unerschöpfliche Welt erschloss. Die Wissenschaftlerin blieb unverheiratet und sammelte als Hobby alles, was mit Katzen zu tun hat.

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Gleich drei Rekorde stellte die maltesische Pädagogin und der „Malta Labour Party“ angehörende Politikerin Agatha Barbara auf: Im Laufe ihrer politischen Karriere war sie die erste weibliche Parlamentarierin, das erste Regierungsmitglied und das erste weibliche Staatsoberhaupt auf der Mittelmeerinsel Malta.

Agatha Barbara wurde am 11. März 1923 in Zabbar auf Malta geboren. Nach dem Besuch der Höheren Schule in der Hauptstadt Valetta und der Ausbildung als Lehrerin arbeitete sie von 1942 bis 1947 im Schuldienst. Da sie sich für politische Fragen interessierte, trat sie der „Malta Labour Party“ bei, zählte bald zur Führungsgruppe und leitete die Frauengruppe.

Nachdem Großbritannien der Insel die innere Autonomie gewährte, kandidierte Agatha Barbara für das maltesische Parlament und wurde die erste weibliche Parlamentarierin Maltas. In der Folgezeit konnte sie ihren Sitz stets erfolgreich gegen Konkurrenten der „Nationalistischen Partei“ behaupten.

1955 übernahm die „Malta Labour Party“ unter Führung von Dominic (Don) Mintoff die Regierung auf Malta. Er holte Agatha Barbara als erste Frau in die Regierung und betraute sie mit der Leitung des Erziehungsministeriums. Mintoff plante damals eine Integration in den Staatsverband Großbritanniens, konnte sich damit aber nicht durchsetzen.

Premier Don Mintoff stritt mit der britischen Regierung, was zur Folge hatte, dass Malta von 1958 bis 1962 wieder nach Kolonialregime regiert wurde. Während der konfliktreichen Zeit musste Agatha Barbara für 43 Tage ins Gefängnis, weil sie sich im April 1958 als Streikposten zur Verfügung gestellt hatte.

1962 erhielt Malta eine neue Verfassung, und Dr. Georg Borg Olivier von der „Nationalistischen Partei“ bekleidete das Amt des Regierungschefs. Ab September 1964 war die Insel ein unabhängiges Mitglied des „Britischen Commonwealth“ in wichtiger strategischer Lage.

Nach dem 1971 von der „Malta Labour Party“ erkämpften knappen Wahlsieg führte Agatha Barbara erneut das Ministerium für Erziehung und Kultur. 1974 wurde Malta eine unabhängige parlamentarische Republik. Ebenfalls 1974 wechselte Agatha Barbara in das Ministerium für Arbeit, Beschäftigung und Soziale Wohlfahrt, das damals als wichtiges Ressort galt, weil durch Abzug der Briten und Auflösung der NATO-Flottenstation Probleme auf dem Arbeitsmarkt entstanden waren. Von 1976 bis 1981 übernahm sie auch das Kulturressort.

Bei den Parlamentswahlen am 12. Dezember 1981 konnte die „Malta Labour Party“ nur dank der für die Regierung günstigen Wahlkreiseinteilung ihre knappe Mehrheit von 34 gegen 31 Mandate behaupten. Dagegen hatte die „Nationalistische Partei“ bei der Stimmenzahl mit 51 gegen 49 Prozent die Nase vorn.

Als nach den Wahlen auch die Neubestellung des mehr repräsentativen Amtes des Staatspräsidenten anstand, löste Agatha Barbara den Politiker Anton Buttigieg am 16. Februar 1982 ab und stieg zum ersten weiblichen Staatsoberhaupt der Insel seit der Unabhängigkeit auf. Sie fungierte bis zum 14. Mai 1987 als Staatspräsidentin. An diesem Tag vereidigte man Paul Xuereb als ihren Nachfolger. Ermöglicht wurde dies durch den Ausgang der Parlamentswahlen am 9. Mai 1987.

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